تفاوت های جنگ نرم و جنگ سخت
1. حوزه تهدید نرم اجتماعی، فرهنگی و سیاسی است، در حالی که حوز ه تهدید سخت امنیتی و نظامی میباشد.
2. تهدیدهای نرم پیچده و محصول پردازش ذهنی نخبگان و بنابراین اندازه گیری آن مشكل است، در حالی که تهدیدهای سخت؛ عینی، واقعی و محسوس است و می توان آن را با ارائه برخی از معیارها انداز هگیری کرد.
3. روش اعمال تهدیدهای سخت، استفاده از زور و اجبار است، در حالی که در نرم ، از روش القاء و اقناع بهره گیری می شود. و تصرف و اشغال سرزمین است در حالی که در تهدید نرم ، هدف تاثیرگذاری بر انتخابها، فرآیند تصمیم گیری و الگوهای رفتاری حریف و در نهایت سلب هویت های فرهنگی است.
4. مفهوم امنیت در رویكردهای نرم شامل امنیت ارزش ها و هویت های اجتماعی میشود، در حالی که این مفهوم در رویكردهای سخت به معنای نبود تهدید خارجی تلقی میگردد.
5. تهدیدهای سخت، محسوس و همراه با واکنش برانگیختن است، در حالی که تهدیدهای نرم به دلیل ماهیت غیر عینی و محسوس آن، اغلب فاقد عكس العمل است.
6. مرجع امنیت در حوزه تهدیدهای سخت، به طور عمده دولت ها هستند، در حالی که مرجع امنیت در تهدیدهای نرم محیط فروملی و فراملی (هویت های فروملی و جهانی) است.
7. کاربرد تهدید سخت در رویكرد امنیتی جدید عمدتاً مترادف با فروپاشی نظام های سیاسی ، امنیتی مخالف یا معارض است، در حالی که کاربرد تهدید نرم در رویكردهای امنیتی جدید علیه نظام های سیاسی مخالف یا معارض، مترادف با فرهنگسازی و نهادسازی در چارچوب اندیشه و الگوهای رفتاری نظام های لیبرال و دموکراسی تلقی می شود. جنگ نرم نیز همانند جنگ سخت اهداف مختلفی دارد و قاعدتا هدف غایی هر دو آنها تغییر کامل نظام سیاسی یك آشور است آه البته با اهداف محدودتر هم انجام می گیرد. در حقیقت جنگ نرم و جنگ سخت یك هدف را دنبال می آنند و این وجه مشترك آنهاست، در هر صورت هدف اصلی این جنگ، اعمال فشار برای ایجاد تغییر در اصول و رفتار یك نظام و یا به طور خاص تغییر خود نظام است.
دلایل استفاده از جنگ نرم
در فصلنامه آمریکایی power Soft « قدرت نرم » نظریه پرداز آمریکایی تحت عنوان « جوزف نای » انتشار مقاله مشهور در سال ١٩٩٠ دیدگاه جدیدی را به مخاطبان ارائه کرد که براساس آن ایالات متحده به جای آن که از foreign policy طریق بکارگیری آنچه که قدرت سخت می نامند به انجام کودتای نظامی در کشورهای رقیب اقدام کند؛ تلاش خود را بر ایجاد تغییرات در کشورهای هدف از طریق تأثیرگذاری بر نخبگان جامعه متمرکز می کند. براین اساس آمریکا می توانست بجای سرمایه گذاری میلیارد دلاری بر تئوری جنگ ستارگان به منظور مقابله با آنچه تهدید شوروی خوانده می شد، به سرمایه گذاری بر نخبگان جامعه شوروی از طرق مختلف اقدام کند. پس از در فصلنامه فارن پالسی در سال ٢٠٠۴ « کاربرد قدرت نرم » فروپاشی شوروی جوزف نای مقاله دیگری تحت عنوان منتشر ساخت که تکمیل کننده نظرات قبلی او متناسب با تغییرات جهان در سال های پس از فروپاشی شوروی و بویژه تحولات ناشی از واقعه یازده سپتامبر در روابط بین الملل بود. در مقاله مذکور جوزف نای دیدگاه خود را درباره ایجاد تغییرات از طریق به کارگیری دیپلماسی عمومی در کنار بکارگیری قدرت نرم در میان نخبگان جامعه هدف مطرح کرد. بعدها نظرات او تکمیل تر شد و به عنوان دستورالعمل به مورد اجرا گذارده شد. براساس Smart power « قدرت هوشمند » سیاست خارجی آمریکا تحت عنوان بکارگیری این نظریه آمریکا با استفاده از دیپلماسی عمومی و قدرت هوشمند به برقراری نفوذ در بدنه جامعه هدف کمک می تهیه « جین شارپ » کند. این دیدگاه با دستورالعمل های اجرایی که توسط کارشناسان اطلاعاتی آمریکا نظیر دکتر معروف شد. « انقلاب نرم » شد، در سطح رسانه های گروهی به مفهوم بنابراین جنگ نرم، امروزه مؤثرترین، کارآمدترین و کم هزینه ترین و درعین حال خطرناک ترین و پیچیده ترین نوع جنگ علیه امنیت ملی یک کشور است، چون می توان با کمترین هزینه با حذف تهاجم خود قرار می دهد.
جنگ نرم به روحیه، به عنوان یکی از عوامل قدرت ملی خدشه وارد می کند، عزم و اراده ملت را از بین می برد، مقاومت و دفاع از آرمان و سیاست های نظام را تضعیف می کند، فروپاشی روانی یک ملت می تواند مقدمه ای برای فروپاشی سیاسی- امنیتی و ساختارهای آن باشد. جوزف نای قدرت نرم را شیوه غیرمستقیم رسیدن به نتایج مطلوب بدون تهدید یا پاداش ملموس می داند. این شیوه غیرمستقیم رسیدن به نتایج مطلوب قدرت است. بر این پایه یک کشور می تواند به مقاصد موردنظر خود در سیاست جهانی نایل آید، چون کشورهای دیگر، ارزش های آن را می پذیرند، از آن تبعیت می کنند، تحت تأثیر پیشرفت و آزاداندیشی آن قرار می گیرند و در نتیجه خواهان پیروی از آن می شوند. در این مفهوم آنچه مهم تلقی می شود، تنظیم دستورالعملی است که دیگران را جذب کند. بنابراین جنگ نرم از یکسو توانایی کسب آنچه که می خواهید از طریق جذب کردن نه از طریق اجبار و یا پاداش می باشد و از سوی دیگر نشان دهنده ، تفاوت های عمده آن با جنگ سخت می باشد.
باتوجه به ارسال پیامک هایی از طرف فرقه ضاله بهائیت، ما اقدام به روشنگری این پیامک ها نمود.
نمونه «تورو به امام زمان قسم میدم این پیامو بخون.دختری از خوزستانم که پزشکان از علاجم نا امید شدند.
شبی خواب حضرت زینب (س) را دیدم که در گلویم آب ریخت و شفا پیدا کردم و ازم خواست این را به ۲۰ نفر بگم.
این پیام دست کارمندی افتاد که اعتقاد نداشت و کارش را از دست داد،مرد دیگری اعتقاد داشت و ۲۰میلیون به دست آورد.
به دست کس دیگری رسید،عمل نکرد پسرش را از دست داد.اگه به حضرت زینب اعتقاد داری این را واسه ۲۰ نفر بفرست.»
پیامک های شیطانی
تا بحال چند نفر از شماها این پیام هارو دیدین؟ تابحال چند نفر ازشماها این پیام هارو فرستادین؟
هیچ میدونستید این پیامک ها توطئه بهائیت می باشد برای بدبین کردن مردم نسبت به اهل بیت؟
اولاً این نوع قسم دادن ها اصلاً جایز نیست و هیچ الزام شرعی نداره.
ثانیاً یعنی اهل بیت با این همه رئوفی و مهربانی میان شماهارو نفرین میکنن؟
ثالثاً این همه مراجع تقلید داریم که مروج دین هستن اونوقت بیایم دست به دامن خواب بشیم؟
رابعاً اهل بیت نیاز به پیامک ما دارن یا اپراتورهای تلفن همراه؟
خامساً اگه واقعاً میخواین گره ای از کارتون باز بشه این پیامک هارو حذف کنین که باعث خوشحالی اهل بیت میشه.
«بنده خودم خیلی ازین پیامک هارو پاک کردم الحمدالله هیچ مشکلی پیش نیومد که هیچ خیلی وقت ها خبر های خیلی خیلی خوبی هم بهم رسید»
در همایش بزرگ ما نگرانیم مطرح شد.
دولت، اخطار حوزویان در عرصه فرهنگ را جدی بگیرد.
طلاب و فضلای حوزه علمیه قم که هم اکنون در حال برگزاری تجمع ما نگرانیم هستند، با انتشار بیانیه‌ای نگرانی خود را از آن چه در حوزه فرهنگ اتفاق می افتد، مطرح کرده اند.
به گزارش فرهنگ نیوز، در بخشی از بیانیه ای که به مناسبت برنامه ما نگرانیم توسط حوزه های علمیه تنظیم شده اظهار شده است: انقلاب اسلامی ایران در امتداد بعصت انبیای الهی به رهبری مردیم از سلاله پیامبر گرامی اسلامی و بر امواجی از خون های مطهر شهیدان به وقع پیوست و به پیروزی رسید.
در بخشی از این بیانیه آمده است : یکی از وظایق اصلی دولت ها ترویج گفتمان اعتقادی و آمران های انقلاب و جایگاه راهبردی فرهنگ در مجموعه کلان سیاست های جمهوری اسلامی ایران است.
در این بیانیه تصریح شده است: ما برای لبیک به فراخوان رهبری و پی گیری دغدغه های مراجع عظام در همایشی به نام ما نگرانیم گردهم آمده ایم تا بدین وسیله صدای خود را به گوش مسئولان رسانده، مطالبات فرهنگی را پی گیری نماییم.
در قسمت دیگری از این بیانیه اظهار شده است: از دولت یازدهم که در راس آن فردی در کسوت روحانیت قرار داد و خود را از سابقین انقلاب و چهره های فرهنگی است انتظار می رفت بیش از دیگران به اینموضوع توجه کند و در جهت تحکیم مبانی اعتقادی و احیای ارزش های اسلام و انقلاب تلاش چشک گیر به عمل آورد.
در این بیانیه تاکید شده است: متاسفانه این انتظار عملی نشده است به گونه ای که با ربودن گوی سبقت از پیشنیان در تحریف باورها و تخریب ارزش های اسلامی نگرانی رهبری معظم انقلاب مراجع تقلید دلسوزان انقلاب و امت حزب الله به به دنبال داشته است.
در ادامه این بیانیه آمده است: هرگونه بی توجهی یا خدشه در ارزش های اصلی نظام اسلامی سبب خروج افراد از دایره نظام می شود و زمینه های سلب مشروعیت را فراهم می کند .
در این بیانیه خاطر نشان شده است: کسانی که در مطبوعات کتاب ها سایت ها و سایر رسانه ها به احکام نورانی اسلامی طعنه می زنند و یا صریحا آن ها را ضد اسلامی می نامند به مراجع تقلید توهین می کنند و اصول ثابت دین را زیر گا می گذارند و آن را پایمال می کنند باید حکم تعیین شده اسلام برای آن ها جاری شود.
در ادامه این بیانیه با بیان اینکه باید مسئولان نسبت به این موضوعات واکنش نشان دهند خاطر نشان شده است: اصل ولایت فقیه شاخصه اصلی نظام اسلامی و التزام عملی به آن از شروط اصلی نظام است.
در این بیانیه تصریح شده است: آنچه برنگرانی ها می افزاید مخالفت صریح برخی مسئولان رده اول دولت یازدهم با این مسئله است، یکی از مظاهر عملی این بی اعتقادی بازگرداندن عناصر سکولار و فتنه گر به دانشگاه ها و گماردن ان ها در راس بعضی مسئولیت های فرهنگی و علمی است که این روند باید متوقف شود و اصلاح شود.
در ادامه این بیانیه عنوان شده است:تخطئه صریح قانون منع ماهواره، فیلترینگ سایت های غیر مجاز ممیزی کتاب و اسلامی سازی علوم انسانی و دانشگاه ها تنها چند نمونه از این خطاهای فاحش است.
در انتهای این بیانیه عنوان شده است: در پایان ما طلاب و فضلای حوزه های علمیه از باب وظیفه امر به معروف و نهی از منکر مسئولان را نسبت به پیامدهای خطاها و لفزش هایی که در مجموعه آن ها صورت می گیرد هشدار می دهیم و به عنوان افسران جنگ نرم ضمن رد عملکرد فرهنگی روشنگری و انتقاد سالم رتا وظیفه خود می دانیم.
